| Le
masque m'est intimement lié. |
| PREMIERS
SIECLES : Aux premiers siècles de notre ère, dans les cortèges
du 1er janvier, les gens portent des masques et notamment
ceux d’une vieille femme (AKOUA) … comme
quoi les masques ne sont pas propres au Carnaval et à Mardi Gras
… |
| PREMIERS
SIECLES (bis) : Pour la Vieille des cortèges carnavalesques,
Rohlfs (anniculae) cite des témoignages remontant au début du VIe
siècle de notre ère (GAPEP) |
| RENOUVELLEMENT
DE SAISON : Il y a en Afrique comme en Europe des fêtes avec
procession de personnages déguisés, marquant certaines périodes
de l’année : janvier, ou février-mars, ou la fin des
moissons, ou le solstice d’été … En Afrique du Nord, d’une
manière générale, les mascarades mettant en scène des vieillards
ont lieu de préférence à des époques de renouvellement
… Que ces
masques participent à la nature des êtres qu’ils représentent,
il est difficile d’en douter : l’homme qui porte le
masque-juif chez les Beni Mtir (Maroc) a besoin de quarante jours
pour se purifier après avoir revêtu son déguisement. (GAPEP) |
| FECONDITE
: Dans les carnavals marocains, contrairement à ce qui se
passe pour la Vetula d’Europe ... la Vetula,
c'est la Vieille, c'est sous ce nom que je suis surtout connue au
Moyen-Age ... la vieille forme couple avec un vieux … Ce
couple mimant des scènes
lubriques presque partout
les mêmes a sans doute pour rôle d’assumer les rites de génération
et de fécondité (GAPEP) |
| LA
MASCA : « En
Languedoc, la masca est une vieille mendiante. Généralement la
masca se noie dans l'eau en
poussant des cris analogues à ceux de la souris sous la dent du
chat » (PINJP) |
|
CABANE
DES MASQUES : Dolmen de Ceyrac dolmen appelé "cabane
des masques" … les sorcières
ont apporté les pierres au bout de leur quenouille (NIEL1) |
| RANC
DE LA MASQUE : Endroit situé au sommet du Mont
Mars, en Lozère
(c'est de cet endroit
que démarre la
légende de la Vieille Morte et c’est de
cet endroit « Ranc de la Mère »
(BASTN) que l’on peut voir se profiler à l’horizon mon
ventre sur la Cham des Bondons. |
| LA
MASCA (BIS) : "Au reste, dans une grande partie des pays
d'Oc, la Corse, l'Italie, le terme masca désigne proprement la sorcière.
En France Marivaux lui-même emploie ce mot de "masque" au
sens familier de diablesse" (DELPM) |
| USAGE
DU MASQUE : "L'usage du masque, au théâtre comme dans
les rites, est une atteinte grave au créateur. L'homme a été fait
à la ressemblance de Dieu. Il commet donc un péché en modifiant
son image ; aussi le Diable est-il désigné comme le maître inquiétant
de l'illusion et du masque" (FABRD) |
| PHALLUS
ET MASQUES : En Grèce antique en
l'honneur de Dionysos étaient données plusieurs fêtes: les Aloa (en janvier) et les dionysies (en janvier puis par la suite en
mars). Pour les Aloa, on fabriquait des
phallus démesurés en
argile que des femmes nues transportaient pendant la nuit dans les
champs et les vignobles; ils étaient adorés sur place le
lendemain, dans l'espoir de transmettre à la nature une
effervescence reproductive, en proportion de ce que le phallus démesuré
pourrait symboliquement provoquer. Chants débridés, danses et
gestes sexuels accompagnaient la fête … Les Dyonisies étaient du
même type que les Aloa, mais c'était des hommes portant des
masques qui promenaient des phallus géants
dans les villes avec là aussi des
gestes sexuels, et des discours osés
(DESIY) |
| LA
VIEILLE DU NOUVEL AN : En
Suisse, (canton d'Appenzell et canton du Valais) dans les cortèges
du premier janvier les gens portent des masques et notamment ceux
d'une vieille femme. On en voit encore de nos jours, chaque année
en Appenzell et ces masques de la Vieille symbolisent l'année morte
que l'on chasse ainsi que l'on continuera à le faire en Italie du
Nord jusqu'aux environs de 1939. (AKOUA) |
